【編者按】改革開放40多年來,深圳不但創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡,也創(chuàng)造了文化發(fā)展的奇跡。一批批文藝人才扎根特區(qū)建設(shè)發(fā)展、挺立改革開放潮頭,結(jié)下深圳文藝事業(yè)的豐碩果實(shí),持續(xù)推動(dòng)著深圳文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。
我們特此開設(shè)專題文藝品牌欄目《深圳文藝家》,從深圳文藝家的成長、奮斗歷程和藝術(shù)成就等角度,深入探索、挖掘背后故事,展現(xiàn)深圳文藝家精湛的藝術(shù)素養(yǎng)和精彩的藝術(shù)心路,讓藝術(shù)之光閃耀在城市的星空。
深圳新聞網(wǎng)2024年8月22日訊(記者 萬小藝)一枚幾厘米的橄欖核到了核雕藝人手中,只需一雙手,一把刻刀,就能令大千世界的人物風(fēng)景、飛鳥走獸,現(xiàn)于方寸之間。中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,在小小的橄欖核上展現(xiàn)、傳承……
從古老的漁村船屋,到現(xiàn)代化的城市景觀,胡堂山用刻刀,雕刻出深圳改革開放四十多年以來的城市風(fēng)貌變遷。每顆方寸大小的橄欖核上,都無聲訴說著這座城市蓬勃發(fā)展的非凡歷程。耗時(shí)五年半,這組由15個(gè)橄欖核組成的《深圳之春》,在2019年12月,榮獲第十四屆中國民間文藝山花獎(jiǎng)·優(yōu)秀民間工藝美術(shù)作品。
談到自己創(chuàng)作的藝術(shù)理念,胡堂山總結(jié)道:“做藝術(shù),要腳踏實(shí)地,守正創(chuàng)新,守住初心。”
胡堂山
從好動(dòng)男孩到腳踏實(shí)地的學(xué)徒
胡堂山的家里經(jīng)營古玩生意,也負(fù)責(zé)代理核雕大師謝才元、鐘秀琴夫婦的作品。在家庭的影響下,胡堂山對(duì)雕刻有著濃厚的興趣。他是個(gè)活潑好動(dòng)的男孩,從小就喜歡拿著刀刻刻畫畫。從家里的木質(zhì)家具,到學(xué)校的課桌椅,都有胡堂山“創(chuàng)作”留下的痕跡。
初中時(shí),胡堂山讀到了《核舟記》中“能以徑寸之木,為宮室、器皿、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢(shì)象形,各具情態(tài)……”的描述,就請(qǐng)教謝才元,如何能雕出書中的核舟。看著小小的核舟在謝才元的刀尖下逐步成形,胡堂山對(duì)這化腐朽為神奇的技藝驚嘆不已。他毅然決定要拜謝才元為師,學(xué)習(xí)核雕藝術(shù)。
胡堂山(中)與師父、師娘。(受訪者供圖)
巧奪天工的技藝起始于最平淡的基本功。剛?cè)腴T時(shí),胡堂山每天的練習(xí)就是鏟直線,光是這種直線就鏟了一兩個(gè)月。練好了直線,緊接著還有橫線和圓圈的練習(xí)??菰餆o味的重復(fù)不斷考驗(yàn)著胡堂山的體力、精力和耐心,他曾想過放棄,但最終仍然選擇了堅(jiān)持。
在一刀一劃、一鏟一刻的漫長過程中,改變也在悄然發(fā)生。慢慢地,通過直線、橫線、圓圈的組合,胡堂山逐漸能夠一點(diǎn)一點(diǎn)做出自己的核雕作品,“這讓我非常喜悅,也很有成就感。”胡堂山說。
參加工作后,胡堂山也沒有放棄雕核雕的技藝,一直在堅(jiān)持著自己的創(chuàng)作。幾年后,胡堂山將業(yè)余做成了專業(yè),也將核雕作為自己的藝術(shù)事業(yè)。
胡堂山核雕作品
深圳之春恰逢山花爛漫
胡堂山過去的創(chuàng)作,沿襲老一代核雕人的傳承,專注于羅漢頭等傳統(tǒng)題材。后來,經(jīng)過在廣州美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí),胡堂山對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)的融合,有了一種新的理念和突破?!安还庖龊脗鹘y(tǒng),還要不斷開拓。我一定要以傳統(tǒng)融入當(dāng)代,做出不一樣的,有中國特色的核雕。”
山花獎(jiǎng)是中國民間文藝的國家級(jí)大獎(jiǎng),是民間文藝家都?jí)裘乱郧?、?jìng)相追逐的最高榮譽(yù),也是胡堂山和師傅、師娘的心愿?;仡欉^去獲得過山花獎(jiǎng)的作品,胡堂山發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的核雕在數(shù)以萬計(jì)的同類參選作品中往往難以脫穎而出。要想出彩,就要在題材上創(chuàng)新,將傳統(tǒng)融入當(dāng)代。
然而,這個(gè)想法提出后,遭到了師傅和師娘的反對(duì),老一輩的藝術(shù)家有守住傳統(tǒng)的藝術(shù)堅(jiān)持?!拔覀儺?dāng)然要守住傳統(tǒng)的底線,但也不能被傳統(tǒng)的思維禁錮,我們需要有所突破。守正創(chuàng)新,既守住傳統(tǒng),又創(chuàng)出新品。通過我們的創(chuàng)作,用傳統(tǒng)的雕刻技法來創(chuàng)作當(dāng)代的精品?!弊罱K,胡堂山成功說服了師傅和師娘。
核雕作品《深圳之春》(受訪者供圖)
從構(gòu)思設(shè)計(jì)到合作雕刻,胡堂山和師娘花費(fèi)了五年半時(shí)間完成了《深圳之春》。夙興夜寐創(chuàng)作的日子里,胡堂山經(jīng)歷了諸多艱苦辛酸。他自嘲為了創(chuàng)作,自己不知不覺都變得蒼老了?!暗俏也缓蠡?,因?yàn)椤渡钲谥骸罚規(guī)煾祵?shí)現(xiàn)了心愿,我也達(dá)到了我的目標(biāo)?!?/p>
胡堂山是深圳建市40多年來,首次在山花獎(jiǎng)上摘得最高獎(jiǎng)項(xiàng)的深圳民間文藝家。“我很激動(dòng)《深圳之春》能拿到山花獎(jiǎng),因?yàn)槲沂巧钲谌耍晕覍?duì)這個(gè)作品特別有感覺。”
在胡堂山看來,正是作品中雕刻了深圳的時(shí)代變遷和獨(dú)特的人文風(fēng)物,才使他能夠獲得這項(xiàng)民間文藝的最高榮譽(yù)。而通過胡堂山的創(chuàng)作,深圳民間文藝事業(yè)的發(fā)展也實(shí)現(xiàn)了山花獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)上“零的突破”?!斑@是我最開心的一件事,深圳成就了我,我也為深圳做出了貢獻(xiàn)?!?/p>
核雕作品《深圳之春》(部分)
在深圳推廣非遺的核雕藝術(shù)家
對(duì)胡堂山來說,核雕非遺不僅是體現(xiàn)傳統(tǒng)的作品,更是日常生活中,人們能夠看到,能夠參與的一種生活方式?!啊娙艘娢镆娚睢褪俏覀兎沁z社區(qū)的口號(hào)。見人,就是人們能看到傳承人正在傳承非遺手工藝;見物,就是要有好的作品,見生活,就是作品里面要有生活的氛圍?!?/p>
近幾年,胡堂山開展了“非遺在社區(qū)”核雕、泥雕系列公益培訓(xùn)活動(dòng),通過普及非遺知識(shí),傳授核雕技藝,讓社區(qū)居民能夠去親自動(dòng)手,感受非遺的魅力?!拔覀儠?huì)在雕完后刻上制作人的名字,這就成了制作人自己的非遺作品。”古老的非遺就這樣接地氣地走進(jìn)了鄰里之間。
胡堂山核雕作品
很多喜歡雕刻的小朋友也積極報(bào)名了胡堂山的培訓(xùn)課程??紤]到這部分學(xué)生還無法達(dá)到核雕對(duì)力量和年齡的要求,胡堂山把授課內(nèi)容調(diào)整為了從核雕延伸而來的泥雕。
他專門磨制了竹刀,教小朋友學(xué)習(xí)“三刀定位,五刀開點(diǎn)”的刀法?!拔沂怯杏?jì)劃的,先教他們掌握刀法,以后他們長大了,換個(gè)工具和載體,就能夠上手做核雕了?!焙蒙叫χf:“很多小朋友因?yàn)楹说癯闪宋业耐曛?,我也在物色好苗子,希望把核雕傳承下去。?/p>
胡堂山傳授核雕技藝(受訪者供圖)
對(duì)胡堂山來說,深圳改革開放的發(fā)展,不光是經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展,更是文化上的發(fā)展?!吧钲诓辉偈沁^去人們眼中的‘文化沙漠’,而像是一片文化的綠洲?!焙蒙皆谏钲诟淖兞俗约旱娜松壽E和藝術(shù)追求,也見證了深圳文化創(chuàng)作氛圍的日漸濃郁和對(duì)藝術(shù)的包容與鼓勵(lì)。
胡堂山說:“藝術(shù),可以改變?nèi)松?,可以改變生活,但是所有的幸福不是憑空而來,都是靠自己奮斗出來的。在奮斗的時(shí)候,我們一定要記住,要守正創(chuàng)新。守住老祖宗傳給我們的非遺手藝,去進(jìn)行創(chuàng)新。把我們的作品融入當(dāng)代,融入我們所在的城市?!?/p>